LYCEUM-OTRADNOE ru
» » Сказание о борисе и глебе фото

Сказание о борисе и глебе фото

Рубрика : Журналы

Пока убийцы ходят вокруг княжеского шатра, не решаясь войти внутрь и исполнить задуманное, Борис успевает прочесть утреню и канон. Много веков спустя такой литературный приём с замедлением времени назовут ретардацией.

Но даже и самый напряжённый момент повествования автору, очевидно, хочется продлить, поэтому Бориса в его рассказе закалывают трижды. К тому же повествование об этом неправдоподобно затянувшемся убийстве прерывается то проникновенной речью жертвы к нападавшим, то отступлением о печальной участи княжеского отрока Георгия, то краткой ремаркой о судьбе дружины.

Составители мартириев считали, что сопереживание святым заставит читателей задуматься о вечном.



борисе сказание и глебе фото о


Сильвестровский сборник Психология отрока. Увидев плывущих ему навстречу убийц, князь почему-то решает, что те хотят его поприветствовать, а разобравшись, в чём дело, начинает умолять их не трогать его и даже — вещь, немыслимая для средневековья, — предлагает этим княжеским наёмникам быть его господами, изъявляя готовность стать их рабом.

Лишь позже, убедившись в неотвратимости происходящего, князь несколько придёт в себя, в его речи появится смирение и размеренность, равно как и верный признак авторского вмешательства — обширные библейские цитаты. Исцеление слепого у гробницы князей.

Мощи князей переносят в храм. Отсюда — некоторые языческие категории мышления, которые можно усмотреть в его рассуждениях.



о фото глебе сказание и борисе


Более того, такое происхождение Святополка могло бросать тень на весь род Владимира. В дальнейшем князь оправдывает своё прозвище, совершая братоубийство. И здесь опять интересно проследить, как сочетаются в авторских рассуждениях различные аргументы. А значит, гибель Бориса и Глеба могла восприниматься, в том числе, и как очистительная жертва. И признаки такого восприятия в авторском повествовании есть. Разговаривая со своими будущими убийцами, умоляя их не убивать его, Глеб, по-видимому, не случайно использует образы негодной жертвы.

За этим следует и совсем странный аргумент: В убийстве Глеба есть и ещё одно странное обстоятельство — автор почему-то не забывает упомянуть о том, что юного князя зарезал его повар. Следует отметить, что текстуальные отличия между редакциями за исключением вставок из других текстов Борисо-Глебского цикла в отдельных редакциях невелики, преимущественно в разночтениях отдельных слов, и принципы деления текстов на редакции недостаточно ясны.

Показательно в этом отношении, что Д.


Чтение о Борисе и Глебе — Википедия

Абрамович, издавая тексты Борисо-Глебского цикла, публикует С. Бугославского входят в 5 разных редакций. На вопросах текстологии списков С.



глебе фото о борисе и сказание


Серебрянский, отметивший ряд поздних редакций и переделок С. Приходится, таким образом, признать, что, несмотря на большую работу С. Бугославского, текстологическое исследование С. О популярности самого С. В конце XII - нач. По вопросу о происхождении армянского текста существует две точки зрения: В последнее время преобладает число сторонников второй точки зрения. Прежде всего, это четыре варианта краткого проложного жития Бориса и Глеба: Это Житие помещается в Прологе под 24 июля; 5 сентября - статья об убиении Глеба в нескольких вариантах ; 2 и 20 мая - статья о первом в г.

Паремийное чтение Борису и Глебу делится на 4 редакции, составлено оно было в конце XI - нач. Последний его исследователь считает, что оно восходит к общему с Лп источнику.

Паремийное чтение пользовалось большой популярностью у древнерусских писателей: Текст, имеющий в древнерусской рукописной традиции заглавие: Похвала и мучение святых мученик Бориса и Глеба и Месяца майя въ 2 день. Слово похвальное на пренесение святых страстотерпец Бориса и Глеба, да и прочий не враждуют на братию свою - самостоятельный литературный памятник второй половины XII в.

Имеются церковные службы святым Борису и Глебу. Предполагается, что первоначальный вариант церковной службы был составлен в первой половине XI в.

Поппэ о времени возникновения культа Бориса и Глеба, то эта точка зрения требует пересмотра. И когда пришли на Волгу, в поле оступился под ним конь в яме, и повредил слегка ногу. А как пришел Глеб в Смоленск, отошел от Смоленска недалеко и стал на Смядыни, в ладье.

А в это время пришла весть от Предславы к Ярославу о смерти отца. И Ярослав прислал к Глебу, говоря: Вдвойне плачу и стенаю, вдвойне сетую и тужу. Плачу горько по отцу, а еще горше плачу и горюю по тебе, брат и господин мой, Борис. Как пронзен был, как без жалости убит, как не от врага, но от своего брата смерть воспринял? Лучше бы мне умереть с тобою, нежели одинокому и осиротевшему без тебя жить на этом свете.

Что же я буду делать теперь, несчастный, лишенный твоей доброты и многомудрия отца моего? О милый мой брат и господин! Святой же плыл в это время в ладье, и они встретили его в устье Смядыни.



Сказание о борисе и глебе фото видео




Увидев это, блаженный понял, что хотят убить его. Не трогайте меня, никакого зла вам не причинившего! Какую обиду нанес я брату моему и вам, братья и повелители мои? Если есть какая обида, то ведите меня к князю вашему и к брату моему и господину. Будьте господами Моими, а я буду вашим рабом.


«Сказание о Борисе и Глебе»: что имел в виду автор?

Не губите меня, в жизни юного, не поколоса, еще не созревшего, соком беззлобия налитого! Не срезайте лозу, еще не выросшую, плод не имеющую! Умоляю вас и отдаюсь на вашу милость. Побойтесь сказавшего устами Апостола: Я же, братья, и делом и возрастом молод еще.



фото борисе глебе сказание и о


Это не убийство, но сырорезание! Какое зло сотворил я, скажите мне, и не буду тогда жаловаться. И ни единое слово не устыдило их, но как свирепые звери напали на него. Он же, видя, что не внемлют словам его, стал говорить: Преклони слух свой и услышь глас мой, посмотри и узри случившееся с сыном твоим, как ни за что убивают меня. Отца моего Василия призвал, и не внял он мне, неужели и ты не хочешь услышать меня? Преклонив колени, стал он молиться: Не презри слез моих, смилуйся над моей печалью.

Ты знаешь, Господи Боже мой! Помню слова, сказанные Тобою Своим Апостолам: Смотри, Господи, и суди: Повар же Глебов, по имени Торчин, взял нож и, схватив блаженного, заклал его, как агнца непорочного и невинного, месяца сентября в 5-й день, в понедельник.

Ты возлюбил всякие гибельные речи, и язык твой льстивый. Когда убили Глеба, то бросили его в пустынном месте меж двух колод. И ни единому, видевшему и слышавшему это, не пришло на ум поискать тело святого, пока Ярослав, не стерпев сего злого убийства, не двинулся на братоубийцу, окаянного Святополка, и не начал с ним жестоко воевать.

И вот однажды этот треклятый пришел со множеством печенегов, и Ярослав, собрав войско, вышел навстречу ему на Альту и стал в том месте, где был убит святой Борис.

И, воздев руки к небу, сказал: И помолился и сказал: И обуяло его безумие, и так ослабели суставы его, что не мог сидеть на коне, и несли его на носилках.

Прибежали с ним к Берестью. А он, лежа в бессилии и приподнимаясь, восклицал: И прибежал в пустынное место между Чехией и Польшей и был здесь зарезан от своих ближних своих клевретов. И сохранилась могила его до наших дней, и исходит от нее ужасный смрад в назидание всем людям. Если кто-нибудь поступит так же, зная об этом, то поплатится еще горше. Каин, не ведая об отмщении, единую кару принял, а Ламех, знавший о судьбе Каина, в семьдесят раз тяжелее наказан был. Так же и этот — бегая, неизвестно от кого мучительную смерть принял.

И начал он расспрашивать о телах братьев — как и где похоронены? А о святом Глебе не все знали, что у Смоленска был убит. Многие тогда стали рассказать Ярославу, что слышали от приходящих оттуда: И вот что чудесно и дивно и памяти достойно: Так Бог сохранил тело Своего страстотерпца.



фото и о глебе сказание борисе


Не многие знали о лежащих в Вышгороде мощах святых страстотерпцев. Речь Грозного порывиста, взволнованна, насыщена живыми, конкретными, яркими бытовыми образами. Пересыпана иронией и едкими остротами, что говорит о непосредственной связи стиля Грозного с литературной манерой митрополита Даниила.


Сказание о Борисе и Глебе

В свою очередь, стиль послания Грозного, нарушавшего канонические правила риторики становится объектом насмешек Курбского. Упрек который бросает князь — смешение стилей книжной и разговорной речи. После ответа Курбского переписка прекращается на 13 лет и возобновляется Грозным в году, когда русские войска заняли Вольмар. Горестные вопросы за что? В ответе на это послание Грозного Курбский преимущественно оправдывал себя.


Прямые ссылки

Дата : 2015
Совместимость: Windows 8, 7, MacOS
Языки: Ру En
Размер : 567.48 Кб




Комментарии пользователей

Имя:


E-mail:




  • © 2008-2018
    lyceum-otradnoe.ru
    Написать нам | RSS записи | Карта